Zuzana Finger - FITUESE E BURSES TRANSLATION I MOTION - Who is Who

Dr. Zuzana Finger (lindur në Çekosllovaki në vitin 1959. Prej vitit 1986 është shtetase gjermane) është përkthyese nga gjuha shqipe, çeke, sllovake, serbe dhe hungareze, gjithashtu mësuese e gjuhëve të huaja, etnologe dhe organizatore e veprimtarive të shumta kulturore.

Prej më shumë se 10 vjetësh ajo përkthen autorë që shkruajnë në gjuhën shqipe, duke e botuar e krijimtarinë e tyre në revista letrare gjermane me të cilat bashkëpunon prej dvjetësh, p.sh. Akzente, außer.dem, Abwärts!, Feuerstuhl, Lichtungen, Ostragehege, Sinn und Form, stadtgelichter, Wespennest etj. 

Përveçse përkthyese e letersisë Zuzana Finger është referente e kulturës popullore, pranë Shoqatës Sudetengjermane, Munih; asistente shkencore në 

albanologji-LMU, Munih; ka dejtuar Projektin „Integrimi i  migrantëve në  tregun  e punës", Innere Mission, Munih dhe AGEF Berlin,lektore e gjuhës Gjermane (DAAD, Universiteti i Malit të Zi dhe Universiteti i Prishtinës) si dhe asistente shkencore, Freie Universität Berlin.

 FORMIMI POROFESIONAL

• Ph.D., „Komuniteti dygjuhësor sllovak -hungarez", Freie Universität Berlin.

• Studimi „Gjuhë sllave dhe Ballkanologji", Freie Universität Berlin, M.A

• Studimi „Gjuha Gjermane dhe Angleze", Friedrich-Schiller- UniversitätJena, Univerzitat Komenského Bratislava, Humboldt-Universität Berlin.

 

BURSA

 

• 2019, Transfer-Workshop Përkthimi pjesave teatrale për femijë, KJTZ, Frankfurt am Main.

• 2016, Residence Program by Poeteka, Tiranë.

• 2015, Residence Program by Qendra Multimedia, Prishtin

• 2014, Forum Theater Translation, ITI Zentrum Deutschland, Wiesbaden.

 

ÇMIME LETRARE

 

• Nominim për Çmimin e Teatrove-2018 për përkthim të pjesës Mullinjtë e erës (Jeton Neziraj).

 

Listë e përzgjedhur e përkthimeve nga shqipja në gjuhën gjermane:

 

 - Ademaj, Ndriçim: Poezi „Über den Schnee und die Eifersucht", in: Der Maulkorb, No. 18, 2016, f. 27-33; Poezi, in: Abwärts!, No. 22, September 2017, f. 3; Fragment from the novel „Pa heronj, pa bujë", in: Maulkorb, No. 21, 2017, f. 54-55.

 

-  Aliu, Gëzim: Prozë „Das erste Mal", in: Lichtungen, Graz 2011, f. 48-51

 

- Atashi, Arben: Ese „Richtungen der neuen Prosa im Kosovo", in: Beton, Leipzig, März 2011, f. 2

 

- Bajraj, Xhevdet: Poezi, in: Beton, Leipzig, März 2011, f. 9, 20 dhe 24; Poezi, in: Akzente 3/2014, f. 271; Poezi, in: stadtgelichter, 1/ 2016, ff. 3-9; Poezi, in: Das Zündblättchen, No. 74, 2016; Poezi, in: Der Maulkorb, No. 20, Sommer 2017, ff. 33-34.

 

 - Basha, Doruntina: Pjesë teatrale „Das Rauschen der Bäume vor dem Fenster", Henschel Schauspiel, 2014.

 

 - Basha, Eqrem: Poezi „Perpetuum mobile", „Der Dritte", in: Floppy Myriapoda, Berlin 2007, f. 10

 

- Baxhaku, Fatos: Prozë "All you need is love. Oder: Drei alte Liebesgeschichten", in: Gemeinsames neuentdecken. Wien 2018. ff. 39-45

 

- Ceka, Neritan: Ese „Ein Jahrhundert österreichische Archäologie in Albanien", in: Gemeinsames neuentdecken. Wien 2018. ff. 99-111

 

 - Çapaliku, Stefan: Prozë „Die Düfte Österreichs: Vier Begegnungen mit Österreich", in: Gemeinsames neuentdecken. Wien 2018 ff. 49-54

 

- Dabishevci, Donika: Poezi, in: Lichtungen, 126/XXXII, Graz 2011, ff. 46

 

- Dano, Luljeta: Poezi „Pfingsten auf dem Friedhof", in: Der Maulkorb, No. 21, 2017, f. 48.

- Gaxha Rogova, Blerina: Ese "Das Amselfeld", in: Jugoslavija revisited, Wespennest 158/2010, ff. 48-51; Poezi, in: Lichtungen, 126/XXXII, Graz 2011, ff. 58-60; Poezi, in: Beton, Leipzig 2013, f. 5, 12, 20, 22 dhe 31; Poezi, in: Abwärts!, September 2014, ff. 22; Poezi „Die persönliche Liste", in: Der Maulkorb, No. 24, Winter 2018, ff. 63-64; Poezi „Der Säufer", „Die Leuchten", „Die Station im Osten", „Er hatte keine Flügel", „Irgendwo", in: stadtgelichter, No. 8, September 2019, ff. 72-79.

 

- Gojani, Trina: Poezi „Auch so wird nun mal gestorben", in: Beton, Leipzig, März 2011, f. 8

 

- Halili, Ervina: Poezi, in: Lichtungen, 126/XXXII, Graz 2011, ff. 52-55; Poezi „Im Wald", in: Der Maulkorb, No. 20, Sommer 2017, ff. 100; Poezi „Für ein kleines Geld", in: Ostragehege, No. 86, IV/2017, f. 62.

 

- Hoxha, Ballsor: Poezi „Meine bisexuelle Stadt", in: Beton, Leipzig, März 2011, f. 11; Prozë „Hey, du echter Held", in: Lichtungen, 144/XXXVI. Jg./ 2015, f. 97.

 

- Idrizi, Arben: Poezi, in: Lichtungen, 126/XXXII, Graz 2011, f. 43-45; Poezi, in: Beton, Leipzig, März 2011, f. 5, 7 dhe 29; Poezi „7 Gedichte", Verlag Peter Ludewig, 2014; Poezi „Unter den Ermordeten war auch eine einsame Greisin", in: Akzente, 3/2014, f.

274; Poezi „Einige Dinge, die dem Krieg vorausgehen", in: Abwärts, September 2014, f.

21; Poezi „Die Tiere lieben das Vaterland", in: Abwärts, November 2014, f. 9; Poezi „Ein alter Mann", in: Feuerstuhl, 2015 /1, f. 13; Poezi, in: stadtgelichter, September 2017, ff. 61-68; Poezi „In einer fremden Sprache", in: Bern ist überall, Kosovë is everywhere, CD, 2018; Prozë Bild, in: Bern ist überall, Kosovë is everywhere, CD, 2018; Poezi „Mich in einer fremden Sprache zu lesen", in: Ostragehege, Heft 92, II/2019, f. 85; Poezi „Auf der Fahrt zur Mutter", in: Lichtungen, 161/2020, f. 42; Poezi „XXXVIII", in: Feuerstuhl, No. 3, 2020, ff. 56-59; Prozë „He du da, bist du ein Pope?", in: stadtgelichter, No. 10, 2020, ff. 65-68

 

- Kapllani,  Gazmend: Prozë „Der Feind seiner selbst", in: Ostragehege, No. 90, IV/2018, ff. 97-99

 

- Kove, Anna: Ese „Die Eigentümer von Träumen und der eiserne Zaun des Staates", in: News from Albania, LCB diplomatique, 8. März 2021, https://mailchi.mp/lcb/news-from-albania- anna-kove?e=d0e4552af2

 

- Krasniqi, Eli: Poezi „mein haus mit wurzeln", In: Ausreißer, 2019, #87/88.

 

- Krusha, Visar: Pjesë teatrale „Das Café an der Kreuzung", (Auszüge), leximi skenik, Theaterbiennale Neue Stücke aus Europa 2014, 26.6. 2014 in Wiesbaden.

 

- Leka, Arian: Poezi, in: Die löchrige Seele flicken, Tirana 2009, ff. 27-40; Prozë „Auf der Suche nach dem verlorenen Hemd…", in: Das Hemd 1863-1914-2014, Graz 2014, ff. 277-285; Prozë „Die Zelle aus Papier", in: Glückliche Wirkungen, Hrsg. von Alida Bremer und Michael, Krüger, 2017; Prozë „Kupfer aus Spaç für Antennen und erotische Waffen", in: Gerbergasse 18, Heft 86, 1/2018, ff. 46-49; Prozë "Paranoia", in: A good European, Goethe Institut, Projekt Freiraum 2018, ff. 67-79; Prozë „Rettungstonnen und Seeminen", in: stadtgelichter No. 9. März 2020, ff. 67-73.

 

- Levani, Darien: Fragment from the novel „Dichter lieben anders", in: Abwärts, März 2019, ff. 22-26; Fragement fro, the novel „Dichter lieben anders", in: Kausale Fluten, No. 0, 2020

 

- Lumi, Bekim: Ese, „Die neue Dramatik im Kosovo", in: Beton, Leipzig, März 2011, f. 22.

 

- Maliqi, Shkëlzeni: Ese „Über das zoon poetikon", in: Beton, Leipzig, März 2011, f. 19.

 

Matoshi, Halil: Ese „Die neue kosovarische Poesie", in: Beton, Leipzig, März 2011, f. 8 f. Poezi „Wie leicht war es die Mutter auf den Schultern zu tragen …", in: Beton, Leipzig, März 2011, f. 11; Poezi „Der Umsturz", in: Lichtungen, Graz 2011, f. 56.

 

- Minga, Mikaela: Ese „Die Stadt, die Musik, der Mensch", in: Gemeinsames neuentdecken. Wien, 2018. ff. 131-140.

 

- Neziraj, Jeton: Prozë „Korrespondenz mit Saša Ilić", in: Beton, Leipzig, März 2011, f. 15 dhe 17 f. Prozë „Rot und Schwarz", in: Beton, Leipzig, März 2011, f. 23; Prozë „Die albanisch-serbische Freundschaftsgesellschaft, in: Beton, Leipzig, März 2012, f. 30; Prozë „Cymru – Kosova", in: Beton, Leipzig 2013, f. 28; Prozë „Engel und Teufel im Kosovo", in: taz, Berlin, 06.08.2011, f. 4; Pjesë teatrale „Die Zerstörung des Eiffelturms", in: Theater der Zeit, Dezember 2013, ff. 48-61; Ese „Wie viel Ironie verträgt der Kosovo?", in: Theater der Zeit, Dezember 2013, f. 46; Prozë „Ein Albaner auf dem Begräbnis von Franz Ferdinand", in: Beton International, Leipzig 2014, f. 24; Pjesë teatrale „Peer Gynt aus dem Kosovo", S. Fischer Theater Verlag 2014; Pjesë teatrale „Einer flog über das Kosovo Theater", S. Fischer Theater Verlag 2014; Prozë „Rückkehr in eine tote Stadt", in: Das Hemd 1863-1914-2014, Graz 2014, ff.319-328; Pjesë teatrale „Kosovo für Dummies", S. Fischer Theater Verlag 2015 Pjesë teatrale „oRESTes in Peace", lexim, European Writer´s Conference,9 Mai 2016, Berlin; Prozë „Das Theater als Haus der Flüchtlinge", in: Europa neu denken, Bd. 3, Salzburg 2016; Pjesë teatrale „Die Windmühlen", S. Fischer Theater Verlag 2016; Pjesë teatrale „Ein Theaterstück mit 4 Schauspielern ein paar Schweinen ein paar Kühen ein paar Pferden einem Ministerpräsidenten einer Milka-Kuh und ein paar einheimischen und internationalen Inspektoren", in: Theater der Zeit, Dezember 2016, ff. 36-48; Poezi „Historie von der Geburt des Kosovo", „George Washington von Kosovo", in: Abwärts!, No. 28, September 2018, ff. 16-17; Pjesë teatrale „Sworn Virgin", S. Fischer Theater Verlag 2018; Poezi „Mutter Theresa", „Das Kosovo-Projekt", in: Bern ist überall, Kosovë is everywhere, CD, 2018; Pjesë teatrale „Roccalumera", in: Beton International Leipzig 2019, ff. 18-19; Pjesë teatrale „Swiss Connection", S. Fischer Theater Verlag, 2020; Prozë „Eine halbwahre Geschichte und fünf Millionen Euro mittendrin", in: https://lcb.de/diplomatique-autoren/jeton-neziraj/, 2020; Pjesë teatrale „Rückkehr von Karl May", titra, video, Volksbühne Berlin, 24 qershor

2020.

 

- Paҫaku, Kujtim: Poezi, in: Beton, Leipzig, März 2011, f. 28; Prozë m with Denur Paҫaku, Das blutige Hemd, in: Das Hemd 1863-1914-2014, Graz 2014, f. 355-361; Poezi „Ich bin Rom", „Heuchelei", „Heute Abend", in: Bern ist überall, Kosovë is everywhere, CD, 2018.

 

- Ardiana Shala: Poezi, in: Das Zündblättchen. Überelbische Blätter für Kunst und Literatur. No. 89 /2018; Poezi „Die Alte, die Eier zum Preis von einem Huhn verkaufte", in: Ostragehege, No. 90, IV/2018, ff. 95-96; Poezi „Landkarte", in: Der Maulkorb, Blätter für Literatur und Kunst, # 25, Kalligrafische Ausgabe, 2018; Poezi „Über uns selbst", in: Abwärts, März 2019, f. 2; Poezi „Über uns selbst", in: Feuerstuhl, No. 3, 2020, f. 61; Prozë „Eine kurze Erzählung über Börek mit Fleisch", „Eine kurze Erzählung über einen Taxifahrer in Berlin", in: stadtgelichter, No. 11, 2021, ff. 20-24; Prozë „Eine kurze Erzählung über einen Tag ohne Plan, in: Abwärts!, No. 39, f. 26, 2021; Poezi „Gedenktafeln"; in: Abwärts!, No. 39, f. 27, 2021.

 

- Ramadani, Musa: Fragment from the novel „Der Mensch - ein öffentliches Buch", in: Lichtungen, 144/XXXVI. Jg./ 2015, ff. 98-99

 

- Rudaku, Avni: Prozë „Die Imperialisten der Farben", in: Beton, Leipzig, März 2012, f. 25.

 

- Rrahmani, Kujtim: Prozë „Der Purpurteppich", in: Beton, Leipzig, März 2011, f. 27.

 

- Salihu, Besa: Prozë „75 (oder noch mehr) Stunden", in: Beton, Leipzig, März 2011, f. 4.

 

- Selmani, Shpëtim: Poezi „Das Bier, die Verzweiflung, die Hoffnung", in: Beton, Leipzig, März 2011, f. 30; Poezi, in: stadtgelichter, 1/2016, ff. 41-53; Poezi „Über eine alte Torheit. Warum schreibe ich?" in: Der Maulkorb, No. 20, Sommer 2017, ff. 90-92; Poezi, in: Albanische Hefte, 1/2017, ff. 12-13; Poezi, in: Abwärts!, No. 21, Juli 2017, ff. 6-7; Prozë „Dienstag, 13. August 2013", „Prishtina, bei Dudi", in: Abwärts, No. 27, Juli 2018, ff. 7-9; Poezi „Das Manifest des Überlebens oder antipolitisches Manifest", in: Abwärts!, N.28, September 2018, ff. 4-5; Poezi „Easy Life", in: Bern ist überall, Kosovë is everywhere, CD, 2018; Poezi „Für das Mädchen, das mit dem Fahrrad kam", „An den Vater", „Fatalerweise", „Ich mag Literatur", in: Herzattacke I/2019, ff. 64-69; Poezi „Jetzt, wo ich mich schäme", in: außer.dem, No. 7, Dezember 2020, f. 19.

 

- Teferiçi, Parid: Poezi „Das andere Zimmer", „Das Geschenk", „Der ideale Abstand", „Die erste Bestellung", „Die Schwäche einer Erzählung aus der Zukunft", „Die Tage haben Fenster …", „Einst, einige", „Geschichte", „Ich denke an die Nacht", „Angenommen", in: stadtgelichter, No. 7, März 2019, ff. 48-57.

 

 

Eleana Zhako - FITUESE E BURSES TRANSLATION I MOTION - Who is Who

Eleana Zhako ka lindur në Gjirokastër. Është diplomuar për Studime Europiane e Ndërkombëtare në Universitetin Panteion të Shkencave Sociale e Politike të Athinës dhe për Gjuhë shqipe e Letërsi në Fakultetin e Historisë e të Filologjisë, në Universitetin e Tiranës.

Ajo është specializuar për të Drejtën e Mjedisit e të Energjisë nga Universiteti Katolik i Leuven-it në Belgjikë dhe për Pedagogji Teatri nga Universiteti i Hapur i Qipros. Jeton prej shumë vitesh në Bruksel dhe ka punuar për një periudhë kohe në institucionet e Bashkimit Europian në fushën e mjedisit dhe energjisë, të diplomacisë e integrimit të Shqipërisë në Bashkimin Europian.

Gjatë viteve të fundit është angazhuar me projekte kulturore e mjedisore në Shqipëri dhe Greqi. Krahas të tjerave, Eleana Zhako është dhe përkthyese e autorëve të ndryshëm shqiptarë e grekë nga shqipja në greqisht dhe e kundërta.

Përkthime nga shqipja në greqisht: 

"Ndërhyrjet e Z. Shyti", Ardian Vehbiu, (Plethora, 2018).

"Fluturimi mbi Teatrin Kombëtar të Kosovës", Jeton Neziraj, (Plethora, 2019).

"Më kujtohet", Ylli Demneri, (Plethora, 2020).

"Tregime të moçme shqiptare", Mitrush Kuteli, (Ministria e Diasporës, 2021).

"Heronjtë janë të uritur", Gëzim Qëndro, (Euroasia - në proces botimi).

"Ridënimi", Fatos Lubonja, (Plethora - në proces botimi).

"Spectrum", Elona Gjergo, (Literatus - në proces botimi)

"Virgjëresha e betuar", Elvira Dones, (Festivali Kulturor i Athinës, korrik 2017).

Përkthime nga greqishtja në shqip:

 "Vdes siç vdes një vend", Dimitris Dimitriadis, (Zenit, 2015), që me nismën e saj u vu në skenën e Teatrit Kombëtar të Shqipërisë, në shtator të 2017-ës në regji të Rozi Kostanit.

"Erotika", Janis Ricos, (Dituria, 2019).

"Apokalipsi i Kasandrës", (Albas, 2019).

"Asketika", Niko Kazanxaqis, (Zenit, 2021).

"Balta", Kristo Armando Gjezo, (Pika pa sipërfaqe - në proces botimi).

"Epitaf", Janis Ricos, (Albas - në proces botimi).

"Jazra Grozny", Jazra Khaleed, (Multimedia Center - në vijim).

"Hedh rrënjë", Kristina Frangeskaki (në vijim).

"Pavdekësia e qenve", Kostas Mavrudhis (në vijim).

Eleana Zhako është autore e një sërë shkrimesh te revista "Peizazhe të fjalës" si dhe ka publikuar autorë të njohur grekë në revista të ndryshme letrare e elektronike shqiptare, si Poeteka, ExLibris, Revista Letrare, Defekt Teknik, Palimpsest. Gjithashtu krijime të autores shqiptare Arlinda Guma, janë botuar në përkthim të saj, në revistën letrare greke "Teflon". Shkruan tregime të shkurtra në shqip dhe poezi në greqisht.

 

ZUZANA FINGER dhe ELEANA ZHAKO - fituese të Rezidencës së Përkthesit në Tiranë

_______|Translation in Motion  NJOFTIM

• REZIDENCA TË PËRKTHIMIT LETRAR NË TIRANË

përkthyes nga BALLKANI PERENDIMOR_________________________________|

 

 

POETEKA  dhe Komiteti  Drejtues  i partneritetit  të programit TRANSLATION  IN  MOTION, si pjesë e rrjetit RECIT ka kënaqësinë të njoftojë se fituese të bursës për Rezidencën e Përkthimit letrar në Tiranë janë ZUZANA FINGER dhe ELEANA ZHAKO.

 

Programi TRANSLATION  IN  MOTION synon  të  pasurojë  dhe të rrisë prurjet  e  letërsisë  bashkëkohore të përkthyer në Europë, konkretisht mes vendeve të Ballkanit Perëndimor dhe vendeve anëtare të BE-së.

 

Në  përkrahje  të  idesë  se  përkthyesit  letrarë  janë  ambasadorë  me  ndikim  të  fortë  në  nxitje  të  dialogut  kulturor, TRANSLATION  IN  MOTION siguron përkthyesve mobilitetin dhe zhvillimin e tyre përmes punës së tyre përkthimore dhe veprimtarive përuruese.

Rezidencat e Përkthimit u ofrojnë përkthyesve kohë për punë krijuese dhe mundësi për t'u përqendruar në një projekt të përkthimit letrar, për të qenë në kontakt të drejtpërdrejtë me gjuhën hqipen, si gjuhë burimore të përkthimit për ta, për të jetuar në kontekstin social-kulturor të kësaj gjuhe dhe autorëve të saj, për të kryer hulumtime dhe për të rritur profilin e tyre përmes krijimit të lidhjeve dhe përballjen me skenën letrare vendas edhe audiencën në Shqipëri.

POETEKA  dhe Komiteti  Drejtues  i partneritetit  të programit TRANSLATION  IN  MOTION - RECIT urojnë përkthyeset Zuzana Finger dhe Eleana Zhako qëndrim të këndshëm në Rezidencën e Përkthimit të Tiranë,  punë e veprimtari frytdhënëse 

 

 

 

 

 

 

Arian Leka: The Pazari i Ri market in Tirana | #MYNCHEN – 2

12/05/2021 \ \ Lisa-Katharina Förster

In his text, Albanian writer Arian Leka takes us on a stroll through the Pazari i Ri market in the Albanian capital Tirana. Here, the author opens up another fairytale wonderland full of its own rules and customs, which stand in contrast to modern Tirana. The text, written exclusively for Stadt-Land-Geld, combines humor and wordplay with a quiet melancholy about a world in the process of disappearing. Arian Leka wrote the original text in English. Translation into German by Marion Hertle.

Arian Leka © Edi Matić 

Arian Leka: Poet in Market

When I go out to buy something, at the same time I go out to lose. First: to lose my money. Second: to lose my mind. Usually, I pay in LEK. Forty years before my birth, precisely in February 1926, an Albanian coin called "LEK" was put into circulation for the first time. The coin was named after Alexander the Great, which nick name in Albanian is "LEKA". LEKA is also my family name and from this point, the story starts to become spicy.

Thus, everywhere and for everything I have to pay with "my own" money. This is the joke (unsuccessful, often), which I tell to people (mostly, overseas friends), as a way of saying that the one who has to pay the bill is me. Do you want a convincing reason? As the question of who will pay the coffee bill is still a matter of prestige in Albania, I'm the only one among them who has a "family brand money"! And I know: the loveliest things in Tirana are still free or cheap.

The fresh Market/Pazari, as locals call it. It is the place where happiness manifests itself along with sadness, like racing horses, trying to overtake each-other, running towards me.

Walking towards Himë Kolli street, an alley where, despite crammed among skyscrapers, I can still see some old Tirana's houses with a red roof, chimneys, any cat on the walls and persimmon or green citrus trees protruding from their yards' walls. It is not a matter of nostalgia, but I like cities where various forms of nature, the past and the future, still exist. I come here because, in this street, located somewhere between the catholic church and the mosque, there is another institution of Faith: the fresh Market/Pazari, as locals call it. It is the place where happiness manifests itself along with sadness, like racing horses, trying to overtake each-other, running towards me.

Could you imagine for a moment how a member of the Leka family, who pays in LEK, can look in the middle of an old market of an almost modern city? So, I am here with some "personal" money in my pockets, and around me, like in a slow motion movie, everything is for sale: flowers and partridge eggs; honey and medicinal plants, to cure everything except death, according to the sellers; mushrooms and unnamed green plants; fruits, vegetables, and different spoken dialects. Nothing is important. Nothing is imposing. Nothing is imported. Everything is so fresh that it can not be called seasonal but daysonal. From yards and gardens straight to this street market.

I come here for the fruits and vegetables, but mostly for the people who sell them. None of them can buy a small apartment or a tiny shop in the surrounding skyscrapers. Though Pazari has no ethnic nor geographical conflicts, as the expensive supermarket has within, in which, a fruit from Africa sits next to an Australian fruit, having not a wide ocean among them. The goods' transition in Pazari is like walking from one field to the next one.

It is real, but this space is not a paradise. It has always been murmured that pesticides and hormones are getting closer and closer to this Pazar in the heart of the city. At some point, the sellers are honest, somehow. They do not swear that they are candidates for saints. They never promise that they are strong enough to resist the temptation to the market's call to war and the sweet clink of LEK. They are simply saying that they are still poor and they cannot buy hormones.

But what intrigues me is that nothing belongs to the futuristic world in this quarter. No credit cards! Only in cash!

But what intrigues me is that nothing belongs to the futuristic world in this quarter. No credit cards! Only in cash! Sellers think simply: as long as the fruits and vegetables are not virtual here, why money should be virtual? And everything around is immediate and frank. If not sold, products wither and rot, just like voices and greetings of nearby people. Nothing lives for tomorrow. Nothing is more important than smiles. Smiles play the role of traffic lights in Pazari. Warm (is red). Cold (is green). Tired. (is yellow). A smile replaces the advertising adds. Faces are human screens for them. A smile is beyond any language: they are translingual. Everyone mobilizes his senses and sensors. Each one knows the rules. I have to touch the fruits and vegetables. The seller must touch my "family brand money".

The best introductory expression to dialogue may not be "how much does the fruit cost (?)", but "how much you will give it to me (?)", as it is useless to ask for written prices, in a space like this, where language is not written, but a spoken one. Pazari belongs to the fairytale world, where writing has been not yet invented and the green crown goes to the one who speaks beautifully and raises his/her voice louder, as oral poets.

But, nevertheless, even in Pazari poets are not something worth, although, as usual, I insist to pay with poets. Every day I use 2 banknotes with Naim Frashëri^[1] (=1.5 EUR) and 1 with Fan Noli^[2] portrait (=1 EUR). It is a paradox for our times to continue living thanks to the poets, as well as it is ineffective to address them the prayer our poets in heaven, give us this day your daily face! Can you imagine how might look like in the middle of an old Pazar of an half-modern city, a member of Leka's family, who not only pays in LEK, but uses banknotes with the faces of dead poets, holding the poet's faces on them?

However, it would be better to talk about the weigh, which is still a non-standardized element, as it is not an extremely significant item in Pazari. Once, when I came back home, just out of curiosity, I tried to weight my bag of fruits and vegetables. All I saw was that I had few grams less than they should have been. I am aware: whenever I get back from Pazari I have something less in my bag. It's self-evident why. The smiles and the seductive jokes of the street vendors are not anymore in my bag. But sometimes, when the municipal police try to force these "little street pirates" to become a legal part of our archaic free-market economy, their calls, and complains find shelter in my bag too. But, I always believe my obsession: I pay less than I get.

From the corner, I can see another skyscraper, with a large shopping center on the first floor, rising close to Pazari. Soon, despite the fact that I am writing about it, its aura and the urban myth about it will disappear.

There are less advertising tricks and demon consumers in Pazari and I finished what I had to do. At the end of the journey, I still have some coins in my pocket for a good coffee, which costs cheap for the quality it has. From the corner, I can see another skyscraper, with a large shopping center on the first floor, rising close to Pazari. Soon, despite the fact that I am writing about it, its aura and the urban myth about it will disappear. Then, with "my personal family LEK money", holding poet's faces on it, I will buy clamorous brands and nice geometrical forms of goods in supermarkets. Maybe I will no longer buy plastic bags, but synthetic smiles, for sure yes.

by Arian Leka

^[1] Naim Frashëri (1846-1900) is nowadays widely considered to be the national poet of Albania.

^[2] Fan Noli (1882-1965) was a pre-eminent and multi-talented figure of Albanian literature, culture, religious life and politics.

Click here for the German translation of the text by Marion Hertle:

Arian Leka: Der Pazari i Ri Markt in Tirana

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Arian Leka (*1966 in Durrës, Albania) writes poetry, prose, essays and literary criticism and has already published several collections of poetry, short stories and one novel. In his hometown of Durrës, Albania, he founded the poetry festival Poeteka. This gave rise to the literary magazine of the same name, of which he is editor-in-chief and publisher.  His literary works have received numerous national and international awards and have been translated into German, English, French, Serbo-Croatian, Romanian, Macedonian and Bulgarian. Currently, Arian Leka works as a lecturer in literary studies and researcher at the Academy of Albanian Studies in Tirana.

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What does the city cost? What does the country cost? Not only financially, but also socially, culturally and psychologically. Along with international cultural workers, we ask in the second part of #MYNCHEN: City or country? And: Can one afford the choice at all?

Stadt – Land – Geld: Die Stadt im Blick von Kunst & Literatur | #MYNCHEN – 2

Arian Leka: Der Pazari i Ri Markt in Tirana | #MYNCHEN – 2

12/05/2021 \ \ Lisa-Katharina Förster

Der albanische Schriftsteller Arian Leka nimmt uns in seinem Text mit auf einen Streifzug über den Pazari i Ri Markt in der albanischen Hauptstadt Tirana. Hier eröffnet sich dem Autor ein märchenhafter Kosmos voller eigener Regeln und Bräuche, die im Kontrast zum modernen Tirana stehen. Der exklusiv für Stadt-Land-Geld entstandene Text vereint Humor und Wortwitz mit einer leisen Melancholie über eine im Verschwinden begriffene Welt. Arian Leka verfasste den Text im Original in englischer Sprache. Übersetzung ins Deutsche von Marion Hertle.

Arian Leka © Edi Matić 

Arian Leka: Ein Schriftsteller auf dem Markt

Wenn ich rausgehe, um etwas einzukaufen, gehe ich gleichzeitig auch raus, um etwas zu verlieren. Erstens: Mein Geld. Zweitens: Meinen Verstand. Normalerweise bezahle ich mit LEK, albanischen Lek. Vierzig Jahre vor meiner Geburt, genauer gesagt im Februar 1926, kam die albanische Münze namens „Lek" zum ersten Mal in Umlauf. Die Münze war nach Alexander dem Großen benannt, dessen Spitzname in Albanien „LEKA" ist. LEKA ist auch mein Nachname und an diesem Punkt bekommt die Geschichte ihre Würze.

Deshalb muss ich überall und für alles mit „meinem eigenen" Geld zahlen. Das ist der Witz, den ich (oft erfolglos) Leuten erzähle (vor allem ausländischen Freunden), um ihnen mitzuteilen, dass ich derjenige bin, der die Rechnung bezahlen muss. Wollen Sie einen überzeugenden Grund dafür hören? Weil die Frage, wer den Kaffee bezahlen wird, in Albanien immer noch viel mit Prestige zu tun hat, und ich der einzige von ihnen bin mit „Geld von der eigenen Hausmarke"! Und ich weiß: die schönsten Dinge sind in Tirana immer noch umsonst oder günstig.

Der Markt, Pazari, wie ihn die Einheimischen nennen. Das ist der Ort, an dem das Glück neben der Trauer Position bezieht, wie miteinander wetteifernde Rennpferde, die auf mich zu galoppieren.

Ich gehe zur Himë Kolli-Straße, in der ich zwischen Wolkenkratzern eingeklemmt ein paar der alten Häuser Tiranas sehen kann, mit roten Dächern, Kaminen, einer Katze auf der Mauer und Kaki- oder Zitronenbäumen, die über dem Gartenmäuerchen hervorragen. Es geht mir nicht um Nostalgie, aber ich mag Städte, in denen es immer noch verschiedene Formen der Natur gibt, die Vergangenheit und die Zukunft. Ich komme hierher, weil sich in dieser Straße irgendwo zwischen der katholischen Kirche und der Moschee noch eine andere Glaubenseinrichtung befindet: Der Markt, Pazari, wie ihn die Einheimischen nennen. Das ist der Ort, an dem das Glück neben der Trauer Position bezieht, wie miteinander wetteifernde Rennpferde, die auf mich zu galoppieren.

Ich komme wegen Obst und Gemüse her, aber vor allem wegen der Menschen, die es verkaufen. Keiner von ihnen kann sich eine kleine Wohnung oder einen winzigen Laden in den umgebenden Wolkenkratzern leisten. Aber im Gegensatz zu dem teuren Supermarkt, der sich darin befindet, wo eine Frucht aus Afrika neben einer aus Australien liegt, und kein weiter Ozean sie trennt, gibt es im Pazari keine ethnischen oder geographischen Konflikte. Die Waren grenzen aneinander wie ein Feld ans nächste.

Er ist real, aber dieser Ort ist kein Paradies. Immer schon gab es Gerede, dass Pestizide und Hormone immer stärker in diesen Pazar im Herzen der Stadt drängen. An einem gewissen Punkt sind die Verkäufer ehrlich, irgendwie. Sie geben nicht vor, Anwärter auf den Heiligenstatus zu sein. Sie versprechen nie, dass sie mühelos der Versuchung des Wettkampfs auf dem Markt und dem süßen Klimpern von Lek widerstehen. Sie sagen einfach nur, dass sie immer noch arm sind und sich Hormone nicht leisten können.

Aber was mich so reizt ist, dass in diesem Viertel nichts der futuristischen Welt angehört. Keine Kreditkarten! Nur Bares!

Aber was mich so reizt ist, dass in diesem Viertel nichts der futuristischen Welt angehört. Keine Kreditkarten! Nur Bares! Verkäufer denken einfach: Solange das Obst und das Gemüse hier nicht virtuell ist, warum sollte es dann das Geld sein? Alles, was zum Markt gehört, ist unmittelbar und offen. Werden sie nicht verkauft, welken die Waren und verrotten, genau wie die Stimmen und Grüße der Menschen darin. Nichts lebt für das Morgen. Nichts ist wichtiger als das Lächeln. Das Lächeln spielt die Rolle einer Ampel im Pazari. Warm (ist rot). Kalt (ist grün). Müde (ist gelb). Ein Lächeln ersetzt die Werbeanzeigen. Gesichter sind menschliche Bildschirme. Ein Lächeln liegt jenseits jeder Sprache – es ist übersprachlich. Jeder aktiviert seine Sinne und Sensoren. Jeder kennt die Regeln. Ich muss das Obst und Gemüse berühren. Der Verkäufer muss mein „Hausmarkengeld" berühren.

Der beste Gesprächsbeginn ist womöglich nicht „Wie viel kostet diese Frucht?" sondern „Für wie viel gibst du sie mir?", weil es sinnlos ist, an einem Ort nach festen Preisen zu fragen, an dem Sprache nicht geschrieben sondern gesprochen wird. Pazari gehört der Märchenwelt an, wo die Schrift noch nicht erfunden ist und die grüne Krone an diejenigen geht, die am schönsten sprechen und ihre Stimmen erheben können, wie Dichter.

Dennoch sind auch im Pazari die Schriftsteller nicht von Wert, obwohl ich für gewöhnlich darauf bestehe, mit Schriftstellern zu bezahlen. Jeden Tag benutze ich zwei Scheine, einen mit Naim Frashëri[1] (= 1,50 Euro) und einen mit dem Porträt von Fan Noli[2] (= 1Euro). In unseren Zeiten ist es ebenso paradox, dank der Hilfe von Dichtern und Schriftstellern weiterzuleben, wie es auch ineffizient ist, das Gebet an sie zu richten: Unsere Dichter im Himmel, gebt uns auch heute euer tägliches Gesicht! Können Sie sich vorstellen, wie es aussieht, wenn mitten in einem alten Pazar in einer halbmodernen Stadt ein Mitglied von Lekas Familie steht, der nicht nur mit Lek bezahlt, sondern auch noch mit Scheinen, die die Gesichter toter Schriftsteller tragen?

Aber vielleicht wäre es besser über Gewicht zu sprechen, das hier noch immer nicht genormt ist, weil es im Pazari nicht von so großer Bedeutung ist. Einmal kam ich nachhause, und wollte aus reiner Neugierde das Gewicht meiner Tasche mit Obst und Gemüse wiegen. Ich stellte lediglich fest, dass ich nur ein paar Gramm weniger hatte, als es sein sollte. Mir ist bewusst: Immer, wenn ich vom Pazari zurückkehre, habe ich etwas weniger in der Tasche. Aber das versteht sich von selbst. Das Lächeln und die verlockenden Scherze der Straßenverkäufer sind nicht mehr darin. Aber manchmal, wenn die städtische Polizei versucht, diese „kleinen Straßenpiraten" dazu zu zwingen, sich einen legalen Platz in unserer archaischen Freier-Markt-Wirtschaft zu suchen, finden ihre Rufe und Beschwerden ebenfalls Platz in meiner Tasche. Doch einer Gewissheit bleibe ich immer treu: Ich zahle weniger als ich bekomme.

Von der Ecke aus kann ich einen weiteren Wolkenkratzer sehen, mit einem großen Einkaufszentrum im Erdgeschoss, der sich nah am Pazari erhebt. Schon bald wird seine Aura und die Stadtlegenden, die sich um ihn ranken, verschwinden, auch wenn ich über ihn schreibe.

Es gibt weniger Werbetricks und dämonische Kunden im Pazari, und ich bringe zu Ende, was ich zu erledigen hatte. Am Ende der Reise habe ich immer noch ein paar Münzen in meiner Tasche für einen guten Kaffee, der, gemessen an seiner Qualität, wenig kostet. Von der Ecke aus kann ich einen weiteren Wolkenkratzer sehen, mit einem großen Einkaufszentrum im Erdgeschoss, der sich nah am Pazari erhebt. Schon bald werden seine Aura und die Stadtlegenden, die sich um ihn ranken, verschwinden, auch wenn ich über ihn schreibe. Dann werde ich mit meinem persönlichen Familien-Lek-Geld, das die Abbilder von Schriftstellern und Dichtern trägt, grelle Marken und perfekt geometrisch geformte Früchte in Supermärkten kaufen. Vielleicht kaufe ich dabei keine Plastiktüten mehr, aber ein künstliches Lächeln auf jeden Fall.

[1] Naim Frashëri (1846-1900) gilt heutzutage gemeinhin als der Nationalschriftsteller Albaniens.

[2] Fan Noli (1882-1965) war eine herausragende und vielseitige Persönlichkeit der albanischen Literatur, Kultur, des religiösen Lebens und der Politik.

Text: Arian Leka, Übersetzung aus dem Englischen: Marion Hertle

Hier geht es zur englischen Originalversion des Textes: Arian Leka: the Pazari i Ri market in Tirana | #MYNCHEN – 2

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Arian Leka (*1966 in Durrës, Albanien) schreibt Lyrik, Prosa, Essays und Literaturkritiken und hat bereits mehrere Lyrikbände, Erzählungen und einen Roman veröffentlicht. In seiner Heimatstadt Durrës in Albanien begründete er das Lyrikfestival Poeteka. Daraus ging die gleichnamige Literaturzeitschrift hervor, deren Chefredakteur und Herausgeber er ist.  Seine literarischen Werke wurden mit zahlreichen nationalen und internationalen Preisen ausgezeichnet und ins Deutsche, Englische, Französische, Serbo-Kroatische, Rumänische, Mazedonische und Bulgarische übersetzt. Aktuell arbeitet Arian Leka als Dozent für Literaturwissenschaft und Wissenschaftler an der Akademie für albanische Studienin Tirana.

Bisher sind in deutscher Sprache von Arian Leka erhältlich:

• „Quadrat im Schachfeld. Illyrer, Myrmidonen, Aromunen und Zigeuner – Balkanische Erinnerungen" (in: Lettre International, LI98, Herbst 2012),
• „Durrës, Geoemotionen. Von der Multikultur der Autarkie zur Monokultur der offenen Stadt" (in: Lettre International, LI100, Frühjahr 2013)
• sowie der Lyrikband „Ein Buch, ein Meer. Gedichte" (Edition Thanhäuser, 2017).

https://blog.muenchner-stadtbibliothek.de/arian-leka-der-pazari-i-ri-markt-in-tirana-mynchen-2/?fbclid=IwAR36s5I4dPtR6sBXccx7LYl2_jvFaBC2HDfbH3vnEizrigg68I2fp6_PnNA

CALL 3 - TRANSLATION IN MOTION - REZIDENCA TË PËRKTHIMIT LETRAR NË TIRANË - LITERARY TRANSLATION RESIDENCIES — TIRANA, ALBANIA

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Vizitoni www.poeteka.blogspot.com për të mësuar më shumë rreth të gjitha Rezidencave për Përkthyes Letrarë të mbështetura nga PËRKTHIM NË LËVIZJE (Translation in Motion), një projekt i mbështetur nga nga EUROPA KRIJUESE.

TRANSLATION IN MOTION  është  një  Program  që  synon  të  pasurojë  dhe  intensifikojë  prurjet  e  letërsisë  bashkëkohore  të përkthyer në Europë dhe konkretisht midis vendeve të Ballkanit Perëndimor dhe vendeve anëtare të BE-së.

POETEKA, pjesë e rrjetit RECIT dhe e partneritetit  të Programit Translation in Motion fton përzemërsisht  përkthyesit letrarë të gjuhëve të BASHKIMIT EUROPIAN, që përkthejnë në shqip nga këto gjuhë, për të aplikuar për një muaj qëndrimi në Rezidencën e Përkthimit në Tiranë (Shqipëri).  

 

Afati i aplikimit: Afati i fundit për aplikime është dita e premte, 30 prill 2021. Rezidencat janë parashikuar të zhvillohen mes muajve shtator/tetor/nëntor 2021. 

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TRANSLATION IN MOTION  is  a  programme  that  aims  to  enrich  and  intensify  the  flow  of  translated  literature  in contemporary   Europe,  and  specifically  between  the  Western  Balkans  countries  and  the  EU  member  states.

POETEKA, partner with the RECIT network and the Translation in Motion consortium of Translation Residencies, is delighted to invite literary translators from European Union countries working out of Albanian into any EU LANGUAGE to apply for a translation residency in Tirana, Albania.  

Application deadline: April 30th 2021. 

The residences are scheduled to take place between September / October / November 2021.